2022年《堂吉诃德》读书笔记15篇.docx

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1、2022年堂吉诃德读书笔记15篇堂吉诃德读书笔记15篇仔细品尝一部名著后，你有什么体会呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇读书笔记吧。但是读书笔记有什么要求呢？下面是我帮大家整理的堂吉诃德读书笔记，希望对大家有所帮助。堂吉诃德读书笔记1堂吉诃德的作者是西班牙宏大的作家米盖尔德塞万提斯萨维德拉。这部小说讲解并描述的是一位名叫吉哈达的破落乡绅受骑士小说的影响，仿照骑士的做法，拼凑了一副旧盔甲，骑上一匹瘦马，并为自己取名为堂吉诃德。堂吉诃德先后三次出门游历。第一次，他单枪匹马来到一个他认为是城堡的客店，请求“城堡长官”封他为骑士。他离开城堡后，望见一个牧童被主子绑在树上打，他上前去解救，当其得意的扬鞭

2、而去后，小孩又被主子打得死去活来。之后，堂吉诃德遇上几个商人，他认为他们是一伙骑士，便与之比试凹凸，结果被打的体无完肤。后来，他找了同村农夫桑丘潘莎做侍从，再次出门行侠。这次堂吉诃德把田野上的风车看做无法无天的巨人干了一桩桩荒.唐可笑之事。最终，堂吉诃德与桑丘潘莎第三次出游，经验了一次次离奇的冒险最终他从自己怪异的思想中走出来，痛斥骑士小说的危害。从这部小说中我感到不能空想、虚幻、异想天开、主观主义，不能像堂吉诃德一样迷信。堂吉诃德读书笔记2不晓得大家是不是知道塞万提斯，对，他就是作品堂吉诃德一书的作者。作品堂吉诃德讲了一位深受骑士小说毒害的“骑士”冒险的经验，他身骑瘦马，披挂盔甲，手执长矛，

3、横冲直撞，妄想成为国王，把风车当成巨人，把羊群当成*，还把传教士当成魔鬼，成为人们的笑柄。据说，作者写书的主要目的是讽刺当时的骑士小说，骑士小说的内容往往一模一样：一位骑士为了赢得心上人的芳心，冒着生命危急外出，旅途之中，骑士除强扶弱、战巨人、斗恶龙、最终获得无穷的荣誉。塞万提斯也有意仿照这种写法，写出了一本骑士小说，那就是作品堂吉诃德。这本书内容涉及西班牙社会的多个层面，上至公爵，下至平民，所以我很喜爱。在这本书中，我知道了，做事肯定要考虑时期、条件、状况，不能盲目做事。暑假作业本中就有类似的一个故事，就是这个同样的道理，可见头脑清晰，不盲目做事有多么重要，假如犯这种错误，小则受到指责，大则

4、影响国际，堂吉诃德则把整个国家闹得天翻地覆。同学们这下可知道盲目做事，不依靠证据做事的后果了吧!那可是很严峻的哦!千万不要犯这样的错误哦!明白了吗?堂吉诃德读书笔记3堂吉诃德董燕生的译本能够说是近年来新出的一种一本，翻译的的确不错，读者反映不错，但他对杨绛的译本的攻击似乎受到不少学者的指责，现转一帖供大家参考。以下为转帖：堂吉诃德问世四百周年，堂吉诃德中译本据称多达一二十种，其中一位译者董燕生，在理解媒体采访时称：“不畏前辈权威，敢把杨绛译文当反面教材”，董燕生说，“认为杨绛译本就是最好的版本完全是个误会”，“她太自信了，该查字典的地方没有去查字典”；他还指责杨绛译本中“胸上长毛”、“法拉欧内

5、”、“阿西利亚”等译法，并指责杨绛译本比他的译本少了11万字，“可见她翻译时删掉了其中的部分章节”，最终他说：“我此刻是拿它当翻译课的反面教材，避开学生再犯这种错误。”堂吉诃德中译本中发行量最大的杨绛译本，被指责为“反面教材”，已引起各方的关注。资深出版人李景端对此甚感惊异，因为杨绛曾将堂吉诃德中一句成语译为“胸上长毛”，这在西班牙语界，有人称它败笔，也有人称它妙笔，对涉及翻译学不一样诠释的学术问题，见仁见智，唯恐难有人能做出正确结论。李景端曾电话向杨绛求证，但杨绛一听说这事就指责了李景端，说：“你怎样还像个毛头小伙子爱管闲事！对那种指责，我一点不生气，不想去理它，随他怎样说吧。”经过“软磨”

6、，杨绛才告知李景端：“文史通义中讲到刘知几主见对文章要进行点烦，要删繁就简，点掉剩余烦琐的文字，翻译涉及两种文字的不一样表述，更就应留意点烦。堂吉诃德的译文，起初我也译有八十多万字，后经我仔细的点烦，才减到七十多万字，这样文字明净多了，但原义一点没有点掉。比如书中很多诗歌，能够去查查，原诗是多少行，我少译了哪一行？搞翻译，既要为原作者服务好，又要为读者服务好，我点烦掉十多万字，就是想使读者读得明白省力些，何况这一来我还少拿了十多万字的稿费呢。”一位资深翻译家给记者举例：塞万提斯讲故事和用词，经常非常冗长罗嗦，适当“点烦”，的确会使语意更加突出，情节更加紧凑。以堂吉诃德（上册）两章的标题为例。如

7、第33章标题，董燕生译本为：“那里讲到一个死乞白赖想明白原委的人”；屠孟超译本为：“一个不该这样追根究底的人的故事”；杨绛则译为：“何必追根究底（故事）”。又如第35章标题，董译本为：“堂吉诃德威猛大战红葡萄酒皮囊和死乞白赖想明白原委的人故事结尾”；屠译本为：“一个不该这样追根究底的人的故事结束”；杨绛则译为：“堂吉诃德大战盛满红酒的皮袋，何必追根究底的故事结束”。仅比较第33章的标题，杨绛译文的字数，比董、屠译本少了一半或近一半，但读来并不会产生误会或歧义，反而感到言简意明。中国社科院外文所探讨员叶廷芳告知记者：“翻译绝不是一门语言的技术，而是一门语言的艺术，而艺术有时是不认规律的，诸如语法

8、或某个词的常用词义等等。凡宏大作家的作品，都是从深厚的文化底蕴中来的，译者没有相应的文化底蕴，其译作就休想攀上原作的高度。再就文学的风格讲，小癞子和唐吉诃德都是具有巴罗克文学特征的作品。巴罗克文学在17世纪的南欧和中欧盛极一时，后被埋没，20世纪又重新崛起。杨先生那么喜爱译巴罗克小说（或流浪汉小说），她分明看到了这种非正统文学的野性*基因的强大生命力及其前途。这就是文化底蕴所使然，不知董燕生看到了其中奇妙没有？”翻译家、歌德学者杨武能认为：专挑名家名译的“错儿”，攻其一点不及其余，贬低他人抬高自我，是这些年译坛的歪风之一。假如发难者系无名小卒，不行理睬，以免成就其踩闻名家的肩膀爬进名人堂的美梦

9、。董燕生似非无名之辈，据理予以驳斥确属必要。“在这一事务中，董燕生有滥用职权的嫌疑。”翻译家、劳伦斯学者毕冰宾认为，“作为一个译者，董燕生怎能既当运动员，又当裁判员？这是不公允竞争！作为一名教授，他这样是滥用国家给他在公共讲坛上传授学问的权利。在法律或学术界没有普遍认可和裁定的状况下，怎样能在课堂上私自给杨绛译本定性*，而且是给一个有竞争的译本定性*？这是滥用老师的职权，是一种学术腐败。”堂吉诃德读书笔记4堂吉诃德原名吉哈纳，是塞万提斯笔下的一个既滑稽可笑又有些悲剧性的人物。在书中，堂吉诃德干了很多令人哭笑不得、滑稽可笑的事，但抛开这些事再来看他，我会无比的艳羡他，因为他是一位真正的男子汉，他

10、有自己的志向和追求，他知道自己想要什么并能付出行动，他不在意别人异样的眼光，执着的自己的幻想。仅仅这些就足够令人艳羡和嫉妒。在现在这个社会，很多曾经的年少轻狂和胸怀大志都被岁月压力磨洗的没有了棱角，踌躇不前。就像歌德所说的那句“为了生存而放弃生存。”现在又有几个人还怀揣着自己的幻想在打拼？不都还是为了柴米油盐酱醋茶的奔波于市井。儿时的幻想早已丢弃，像是灰烬，风一吹便成了尘埃，悄无声息。只等待着老年时的自己回过头来独自难过叹惋。堂吉诃德却敢想敢做，他似知道时间不等人，它不会等你把家里打点好了，等你赚够足够的盘缠，再整理细软去追寻幻想，等你打算好动身时，就会发觉世间早已把岁月侵蚀的面目全非，你最重

11、要的东西已经落在了青春那里，再也换不回来了。是的，堂吉诃德动身了。他行侠仗义、打抱不平、见义勇为，纵使有些走火入魔，倒也无伤大雅。堂吉诃德体验过自己所选择的路，他经验过、尝试过，纵使不胜利，在中年也不会因此而感到可悲在血气方刚的年龄没有为了梦拼一下。所以，现在的年轻人啊，不要只是空想。脑海里繁华如花，却什么也不曾留下。放开手脚大胆的尝试吧！年轻就是资本，不要怕，年轻人就是城市最簇新的血脉，为城市注入新的激情与沸腾吧！有幻想是华蜜的，为了幻想而打拼更是令人艳羡的。让我们像堂吉诃德那样拥有幻想，勇于实现，为生命添道亮色，为了子孙后代做一个好榜样！堂吉诃德读书笔记5我最近读了一本书，叫堂吉诃德。读完

12、后心中感慨万分。这本书讲的是吉哈诺原本是一位绅士，由于读了大量的游侠骑士的小说，所以变得疯疯癫癫，竟想仿照游侠骑士，并把自己改名为堂吉诃德。他又收买了一个农夫当他的仆人，这个人叫桑丘。他们去周游世界。一路上，堂吉诃德老是把客栈看成城堡；把店主的女儿看成公主；把风车看成巨人；把羊群看成军队他总是路见不平拔刀相助，但有时会给他人带来更大的困难和危急。直到他临死时，才悔悟过来。这本搞笑的讽刺书籍经常令我忍俊不禁，开怀大笑。堂吉诃德的所为实在太幽默了，桑丘也是傻乎乎的。虽然有时他们会帮人家倒忙，但他们是和善的，是无恶意的，只是有点傻罢了。其实，堂吉诃德假如不看那些骑士小说的话，肯定是一个完备的绅士。他

13、是很富有哲学的。桑丘当海岛总督之前，他还嘱咐桑丘做总督的一些行为，比如要公正、慈爱还有宽容什么的，这证明堂吉诃德并不是傻到极点的人，不然肯定说不出这种话。也证明他是公正、慈爱和宽容的。而且他很讲义气，别人帮助了他，他恒久不会遗忘，并且努力报答。他也不会遗忘那些与他朝夕相处的挚友，比如桑丘，他跟着堂吉诃德受了不少苦，挨了许多骂名，堂吉诃德悔悟时将家产分了桑丘一半，作为报答。桑丘也是好样的。他在海岛当总督时公正，秉直，破了多数案子。给当地人民多数的暖和。走的时候他也没有拿走当地任何财产，只身来，只身去。跟现在的那些贪心的官是典型的对比。读过这本书，我懂得了凡事都要适可而止，否则会像堂吉诃德一样，疯

14、疯癫癫，不务正业。我记住了，“休息时间”也是很重要的！堂吉诃德读书笔记6堂吉诃德内容简介：故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，但主角阿隆索吉哈诺（唐吉诃德原名）却因为沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，进而自封为“唐吉诃德德拉曼恰”（德拉曼恰地区的守护者），拉着邻居桑丘潘沙做自己的仆人，“行侠仗义”、游走天下，作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。但最终从梦幻中醒悟过来。回到家乡后死去。堂吉诃德读书笔记：读这本书时候，我觉得这本书很荒唐，感觉是一本以一种很荒唐的故事来寓意人生的讽刺小说。它讲的是堂吉诃德喜爱看骑士小说，并且走火入魔，还自封为骑士，想着能像书中的骑士守护

15、女神，行侠仗义，游走江湖。主子公做出了许多很奇葩的事情，比如收把风车看成是巨人，把绵羊看成是军队，等等。给我一个特别大的感受：我们当中的许多人或许因为看了许多书，或者说自己的阅历比别人大，总是生活在自己的世界里，根据自己脑中既定的模式或者说是书中的看法说法，或者是道听途说的事情，不分场合、不分当时的条件和情景，生搬硬套，东施效颦，最终闹出一出出闹剧。堂吉诃德读书笔记7一个“骑士”，一匹瘦马，一个“侍从”，一头灰驴。他们立在黄昏里的山冈上，打算穿越荒芜的梦境。面对世界的无情和荒谬，面对世界的黑暗，堂吉诃德只有孤独地选择另一种疯癫的放纵。西班牙作家塞万提斯笔下的这位“骑士”，疯癫莽撞，看似简洁的人

16、物实则具有困难冲突的人格。堂吉诃德与桑丘一系列的游侠经验荒诞不羁，在这背后隐含着的是堂吉诃德的精神世界及其性格的双重性。他可笑又可悲，可亲又可敬，在他身上体现着人生的大喜与大悲，体现着塞万提斯想要通过这一形象来表达的人文主义志向和这种人文主义志向与西班牙社会现实冲突的无奈，这也使得他成为古往今来文学史上独一无二的宏大艺术形象。堂吉诃德给人的第一印象必是一个脱离实际、莽打莽撞的搞怪人物。他假装自己是骑士，尽然请客店老板为自己封赠。因为骑士都要有一个忠诚的情人，于是他也找了一个，并自认为她是漂亮的公主，他为之倾倒，甚至于让随从桑丘来见证自己为她而产生的癫狂。在行侠路上的奇闻轶事更增加了堂吉诃德的喜

17、剧色调。他总是凭借主观臆断去行事，与人决斗或是救困扶危，不是帮了倒忙，就是把自己也搭进去了。志向主义的堂吉诃德真的把自己当成使者，为世界除暴安良，锄强扶弱，清除世间的不同等，他是执着甚至痴迷地去做这些事情。他被打后曾说，干我们这行的灾难是避开不了的。身体上的难受不能使他回头是岸。人们觉得他实在是滑稽可笑，他那痴痴颠颠的精神世界，实在是无人能走进。深层发掘，堂吉诃德是可悲的。悲剧是将世上美妙的东西撕碎了，再摆在世人面前做展示。于是，塞万提斯让堂吉诃德疯癫，让他不被任何人理解，即便是那个始终跟随他、慢慢走入他世界的小随从桑丘。虽然桑丘愚钝，比如轻易听信了堂吉诃德会封他做海岛总督一事。但许多时候，他

18、也特别不理解堂吉诃德的思维，没法与他产生共鸣。堂吉诃德慢慢的孤独，他的思维、行动无法冲破传统观念、封建礼教的桎梏。他的悲剧亦有其独特的个人因素和社会因素。他过度的崇拜精神自我从而精神恍惚，始终以来他活在自己崇高的精神世界里，安稳自得。最终与白月骑士决斗的失败造成了他内心世界的倒塌，这对于志向主义者堂吉诃德来说，不能不说是最沉重的打击。严酷的社会现实是粉碎他美妙幻想的真正恶魔。失去精神支柱的堂吉诃德，是封建宗法制社会与新人文主义时代交替阶段的牺牲品。在剧烈的社会现实冲击下，堂吉诃德的一生好像只不过是一场华丽的表演。可笑的堂吉诃德，最终留给人们的，还有他可悲的一面，那一面饱含着深深的深思。堂吉诃德

19、所追求的骑士之风是一种行侠仗义、不畏强权的精神。他可以爱护弱小，伸张正义，从而自己也可从中获得一些威望，被人仰慕的、拥有光线的感觉。在这种行侠过程中，哪怕牺牲自己，流血受伤也丝毫不会畏惧。他悲观于这个社会的人情冷漠，坚守着自己救赎世界的信仰。“我是个骑士，只要上帝容许，我到死也是骑士。各人志趣不同：有的雄心豪气，有的奴颜媚骨，有的弄虚作假，有的敬天信教；我呢，随着命运的指引，走的是游侠的险路。我干这个事业不为钱财，重的是名誉。”他铿锵有力地说出这番话，在愚昧可笑的另一面，是执着的坚守与远眺将来。自由而孤独地行走在一片自我的天地之下，化去不懂也不须去懂的人间。无论外面的世界如何变化，无论消极颓废

20、如何占据主流，他始终在走向自己幻想的路途上。或许走得很慢，但绝不回头，绝不后退。堂吉诃德读书笔记8堂吉诃德的名字原来并不叫这个名字，自从他看了些武侠小说后才改了这个名字。塞万提斯笔下的堂吉诃德又是一个为了维护正义，挽救世人，甘愿牺牲自身生命的无畏勇士。他见义勇为，从不害怕退缩，常常好心办坏事，他主见“一切东西都同等”，社会地位的尊卑是短暂的，只有“美德”才是真正的名贵。他敬重妇女，主见特性解放、男女同等、恋爱自由。他心地和善、幽默可亲，学识渊博。作者事实上把自己的爱憎与希望寄予在了这个人物身上。这本书先后出现了将近200个人物，描写了从贵族城堡到外省小客店、从农村到城镇、从平原到深山广袤的生活

21、场景，指责了贵族阶级的荒淫无耻，表达了对劳动人民的深切怜悯，同时还广泛涉及了当时的政治、经济、道德、文化和风俗等方面的问题。堂吉诃德这本书真是太好玩了!堂吉诃德读书笔记9是一本有意思的书，它由西班牙天才作家塞万提斯创作，这本书深深地打动了我。故事的主子公叫做堂吉诃德，由于平常里读了很多的关于骑士的书，因受其影响而常常把自己当做骑士，到处去游历，常常为人打抱不平，但却又常常弄得笑料百出，是一个特别好玩的人。他会把自己的那匹瘦得不能再瘦的那匹马向别人炫耀说是一匹千里名驹；他还会把大风车看成了一个巨人，还宣布要与其战斗；他自己做了一个纸头盔，并且把他当作是世界上最坚实头盔；他把一个面貌丑陋的农家女想

22、象成了公主凡此种种，无不给读者们呈现出了一个滑稽，好玩的人物。主子公堂吉诃德在书中的形象是栩栩如生的。虽然有点神经质，但他的身上还是有着很多值得我们学习的东西。在书中，他遭受了一连串的失败和挫折，但是他并没有放弃，越挫越勇，这种永不言弃的精神是值得我们好好学习的。假如说堂吉诃德的故事是一个悲剧，那么堂吉诃德临终前的醒悟则是对于我们全部人的悲伤。堂吉诃德临终的一番话与其说是所谓的醒悟倒不如说是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，讽刺与无奈。我想每一个读过堂吉诃德的人，都会讪笑唐吉诃德的不切实际，说他总是疯疯颠颠的，但是，我们不应当只看到他另人发笑的一面，我们更应当看到的是他另人钦佩

23、的那一方面，他嫉恶如仇，面对自己的“对手”，他总是光明正大地进行挑战。但是，值得我们深思的是，想堂吉诃德这种令人钦佩的品质，在当今社会正在慢慢地消磨殆尽。这是一本很有想象力的书，它主要是讲了唐吉诃德的冒险，把生活中一些不行能的事集中在一起，最稀奇的是，塞万提斯总有一些不行思议，稀奇怪异，别人想不到的念头。让我们高举起手臂，为唐吉诃德欢呼！堂吉诃德读书笔记10堂吉诃德由于疯狂的痴迷上了骑士小说，便发誓成为一名骑士这位时代的勇士的历险就起先了。或许堂吉诃德的年头并不适合做一名骑士，但同样有很多人受到不公允、耻辱甚至虐待。所以堂吉诃德这位骑士变成了那个时代的英雄：他替人打抱不平、见义勇为。他为了世界

24、的和平，他为了世界少一些黑暗面，把一生都献给了时代，他是一名名副其实的勇士!最终一章令我深受感动：堂吉诃德吃了一场败仗，这对一名武士，不，是一名优秀的武士来说，代表着什么?耻辱?因此他回到家乡时，没精打采，无论如何也兴奋不起来。其实那又如此呢?但这件让我们看起来不起眼的事，却使堂吉诃德这名优秀的骑士失去了机会恒久地失去了机会。他最终死于愁闷症。堂吉诃德的死令我惋惜又感慨。一位凡人中的明珠，他的生命之光却暗了下来，我也从他身上学到了许多光明恒久战胜黑暗，一件事不代表恒久!当你挫败时，想一想美妙的将来，当你开心时，想一想更美妙的将来!只要有信念就有很多成就。让我们一起期盼成功女神的微笑!堂吉诃德读

25、书笔记11堂吉诃德这部小说讲解并描述了一个叫堂吉诃德的瘦弱绅士，痴迷上了骑士小说，竟异想天开地要外出历险。他找来邻村一位又矮又胖的农夫桑丘作为自己的侍从，又把一位从未见过面的农村姑娘相像成贵族，当成自己的意中人看待。他骑着“罗西纳特”，手持长矛，穿着盔甲，前后三次外出历险，把风车当巨人，把羊群当作军队，到处“行侠仗义”，做了许多能让人哈哈大笑的事情，自己也吃尽了苦头。他的挚友们想出了许多方法来让堂吉诃德回家，最终他被扮装成骑士的挚友战胜，只好被迫放弃行侠游历。回家不久他就病倒了，临死前，他最终醒悟到自己痴迷骑士小说是错误的。我觉得这本书吧人物描写的很生动，不但表现出农夫桑丘的胆小，而且也表现了

26、在危急时很聪慧，更衬托出脱离实际、幻想回到骑士年头的堂吉诃德式人物的可敬可悲。这本书我最喜爱的人物是桑丘，他一起先让我觉得这个人不聪慧，可到最终时，桑丘成为了海岛总督时，通过自己的才智，当众人之面解决了三四件案子，让我懂得了是一个人通过自己的勤奋努力，通过自身的发愤图强，就会走向胜利，会让金子发亮。等我读到堂吉诃德醒悟到自己痴迷骑士小说是错误的时，我想自己在现实生活中还痴迷网络嬉戏也是不对的，我确定以后少玩嬉戏，多看看课外书。通过对堂吉诃德的阅读之后，我觉得我要更加努力奋斗！堂吉诃德读书笔记12许多人都难以理解塞万提斯是怎样凭借一个疯骑士跻身于世界文豪之列。没 看过堂吉诃德的人也很难想像，为什

27、么一 会满口疯言的“狼狈相”骑士会成为很多人心中一个不行磨灭的印迹。事实上，初看堂吉诃德时，我也是同样的无法理解，假如没有学校的要求，我信任这会是一本我一辈子也不会去涉足的书。然而，要理解一本书更是要理解一本书的丰富内涵，要相识一个人物，更是要相识一个人物的各角度心理。作为堂吉诃德的作者，塞万提斯本人具有相当坎坷的人生经验。我个人认为书中的佩莱斯上尉的经验，在肯定程度上便是他自己的写照。常年生活在社会最底层的塞万提斯见识了太多发生在贫苦百姓身上的故事，也见识了新旧文化的种种交融和冲突，也因此，在堂吉诃德这部书中，虽然堂吉诃德自认为游侠骑士，自认所见到的全是城堡宫殿和贵妇公主，但这部书记录的又恰

28、恰全是市井小民的喜怒哀乐。再来谈本书的主角“狼狈相”骑士堂吉诃德，初看堂吉诃德，认为他只是一个小丑状的疯子骑士，用其好笑的行径逗乐读者。然而看久了，便慢慢感到了这个人物的困难性和冲突性。堂吉诃德并不是一个疯子，相反，他博览经书，对事有独到的见解，在不谈“骑士道”时思路清楚而灵敏这在本书中多处都有提到，甚至是特殊地强调。我不认为塞万提斯如此强调只是为突显堂吉诃德受骑士小说的影响之深，我认为这更是为了烘托堂吉诃德这个人物的丰富内在。我更情愿把堂吉诃德视为一个对信仰热情的追求者。他所追求的信仰便是他认为的游侠骑士的骑士道，因此他会攻击任何不信任骑士道的人，他会与想像中的巨人决斗，他会为了臆想中的心上

29、人拼上性命，他会依据约定而好好回到家中。这一切只因那是他的信仰的正义。而堂吉珂德的悲剧正在于，他所信仰的骑士道是封建腐朽的产物，而他又身处于新旧思想交替的时代。他深感世道对平民百姓的不公，有着变革的剧烈想法，同时他又深信腐朽的骑士道。在这种深刻的冲突下所诞生的堂吉诃德，是一个可怜又可爱的人物。有人说，读堂吉诃德，第一遍是笑，其次遍是哭，第三遍是思索。初读这本书，我会认为堂吉诃德很可笑，可读到后面却又会感到他的可悲。最令我记忆犹新的一个情节是，堂吉诃德救一个被老板鞭打的小店员安德列斯，然而因此安德列斯不但没得到酬劳还被痛打了一顿。当他再次见到堂吉诃德时，竟说：“下次您假如见到了我，哪怕我被切成碎

30、块，也请您别来救我，帮我。”情节令我心寒，一心想帮人的堂吉诃德，却得到被帮者如此评价，实在是让人笑不出来。在小说结尾，堂吉诃德的结局无疑是令人深思的，他在临死之际意识到自己的疯狂，复原了理智，痛斥了骑士小说。“狼狈相骑士”变回了“善心人。”堂吉诃德不“疯”了，这好像是一个很不错的结局，然而这个结局却令人惘然若失，因为这意味着堂吉诃德最终的妥协，他放弃了分的信仰，于是事实上，在他死前，那个“狼狈相骑士”就已灰飞烟灭，这何尝不是最大的悲伤？这便是我眼中的堂吉诃德，一个看似荒诞，却又令你笑，令你哭，令你思索的故事。堂吉诃德读书笔记13同学们，你们读过堂吉诃德吗?你们知道它是谁写的吗?你们知道堂吉诃德

31、是个什么样的人吗?哈哈，不知道吧!那就同我一起走进堂吉诃德，让我带领你们进入堂吉诃德 的世界吧!堂吉诃德是赛万提斯写的，赛万提斯是西班牙人，这本堂吉诃德是他的代表作，堂吉诃德本不叫堂吉诃德，叫阿隆索。基哈诺，可他痴迷骑士小说，设想自己是骑士，还起了“堂吉诃德”这样一个具有骑士风度的名字，他生活在虚拟的骑士世界里，见到什么都以为是敌人，是军队!他中间曾被家人“提回家”两次，但他都又固执地离家出走了。后来，因怜悯差不多已成为疯子的堂吉诃德的参子小博士，连续扮成“镜子骑士”，和堂吉诃德进行博杀，两次厮杀，其次次最终击败堂吉诃德，吩咐他回家一年。临死前，堂吉诃德最终变回阿隆索。基哈诺，虽然不疯了，但却

32、死了。他的故事到此结束。“堂吉诃德”是一个疯子，是一个宏大的疯子，是一个人们欢迎的疯子。这本书尽情地讽刺了骑士制度。我佩服堂吉诃德的英勇和执着，但不崇尚他的痴心和莽撞。大家有空肯定要读一读哦!堂吉诃德读书笔记14我最爱读的书是堂吉诃德。我喜爱它不仅因为书里面好玩的故事情节，更主要的是我从这本书里悟出了一个人生的哲理。堂吉诃德是一部难得的文学名著，它是西班牙作家塞万提斯写的。作者通过疯疯癫癫的堂吉诃德的可怜遭受，给游侠骑士画了一幅漫画像。堂吉诃德是一位落魄的乡绅，他沉迷于各种骑士小说，成天胡思乱想，甚至找了他的邻居桑乔做他的侍从，和他一起去各地冒险，完成他的骑士梦。他走在路上无缘无故地尽然救了一

33、群要被押去做船夫的囚犯，因此躲进了山里。在山里，他竟然异想天开，学骑士小说里的样子对着一个他捏造出来的杜尔西内娅夫人发疯，肯定要桑乔去找那个子虚乌有的杜尔西内娅夫人。最终，他却可悲地被他的挚友神父和理发师装在木头箱子里运回了家乡。这还没完，堂吉诃德还要再次出去冒险呢！我认为书中的堂吉诃德的形象实在是太不行思议了，他不分青红皂白地把现实中全部的东西都给想象成了骑士小说中的东西，把供人们消遣的骑士小说当了真，不听别人的劝说，一意孤行地把自己当成了游侠骑士，一大把年纪了还骑着一匹瘦马罗南尔多到处“征战”，把四周的东西都给当成骑士的敌人，去和他们决斗。结果把自己搞得到处是伤。假如他无法说明眼前发生的事

34、情，就把它说成是魔法师在戏弄他，把这事物变成如此这般。他真是太可笑了。假如他能用他聪慧的脑袋去思索一下，也不会到处去出丑了。我想堂吉诃德的脑子里要是没有那些一塌糊涂的东西，要是没有那些骑士小说中描述的情节，又怎么会如此疯狂呢？他变得这样的疯疯癫癫全是因为他过量的看了这些骑士小说了，看得太入迷了。我从堂吉诃德的所作所为中想到我们读书肯定要细致地选择有益的书来读，不能盲目地、不加选择地读。假如自己没有思索实力，读再好的书都没有用，相反，假如自己会思索，自然也不会去读一些对人无益的书了。那些供消遣的书不是不能读，但是要限制自己，不让自己被这些书给迷倒了。适当读这些书也是有好处的，可以放松心情，使自己

35、更欢乐一些。但假如过量地读，就会变得像堂吉诃德一样，限制不住自己，发疯似的去各地“征险”。由此，我想到了现在社会上的一些青年，他们成天沉迷于电脑中的虚拟世界，什么事也不管，工作甚至连家庭都不要了，不是成天呆在网吧里就是抱着电脑，不是打嬉戏就是闲聊，陷入网络里的世界无法自拔。他们其实就是堂吉诃德的化身，和堂吉诃德一样沉迷在自己想象的世界里，脱离了现实。读堂吉诃德让我受益匪浅，它让我明白了读书要学会思索，不能盲从书中的的那些故事情节，不要老是沉醉在自己编造出来的世界中，要活在当下，要活在现实中生活。堂吉诃德读书笔记15读了堂吉诃德，我认为这本书带有一些讽刺意味，让人看了之后觉得好笑，笑过后又会引起

36、人们深深的思索。此书出版后，骑士小说就很少出版了。堂吉诃德写的是一个看骑士小说看得走火入魔的贵族，随意让人把他封为骑士，闹出很多搞笑的事。不过有些事是值得人深思的，比如冲进羊群里乱砍乱杀，结果让牧羊人打断两根骨头，这不就是一个简洁而又深刻的道理吗?自作自受，自己犯了一个错误别人是无法替你分担的，只有你自己忍受。再比如，管家烧书的时候，把几本值得保存的书也给烧了，假如换成人际交往，就等于大家在交往的时候，一个人犯了错误，有可能会牵连到其他人，不过，书没有嘴，不能为自己辩解。可是人有嘴，难得就不能为自己辩解吗?假如人家宽恕了你，你还为这点小事往心里去，岂不是太小肚鸡肠了吗?第22页 共22页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页