2022年关于友善的名言名句.docx

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1、2022年关于友善的名言名句 篇一：关于友善的名言 关于友善的名言 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。经邶风击鼓 有朋自远方来,不亦乐乎.孔子 仁人无敌于天下。 （中国）战国 孟子 天时不如地利，地利不如人和。孟子 可欲之谓善，有诸已之谓信,充溢之谓美,充溢而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不行知之之谓神。孟子 仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。孟子 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。孟子 鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取义者也。孟子 穷则独善其身，达则兼善天下。（孟子?尽

2、心上） 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。高校 万人丛中一握手，使我衣袖三年香。 （中国）清 龚自珍 要做一个在寒天送炭，在苦痛中送劝慰的人。 （中国）巴金 万人丛中一握手，使我衣袖三年香。 （中国）清 龚自珍 与挚友交，言而有信。论语 君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。论语 礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。论语 君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 四海之内皆兄弟也。论语 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友偏辟，友善柔，友便佞，损矣。 益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。论语 鸟之将死

3、，其鸣也哀；人之将死，其言也善。论语 君子莫大乎与人为善 .孟子 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （中国）晋 陈寿 世界上最宽敞的东西是海洋，比海洋更宽敞的是天空，比天空更宽敞的是人的胸怀。 （法国）雨果 怜悯是一切道德中最高的美德。 （英国）培根 和善不是一门科学，而是一种行为。 （法）罗曼 ?罗兰 在一切道德品质之中，和善的本性在世界上是最须要的。 （英国）罗索 真诚的关切，让人心里那股兴奋劲儿就跟早晨的小鸟迎着春天的朝阳一样。 （苏联）高尔基 爱，能使世界转动。 （英国）狄更斯 人的一切都应当是漂亮的：面貌、衣裳、心灵、思想。 （俄国）契诃夫 对于我来说，生命的意义在于设身处地地替他人

4、着想，忧他人之忧，乐他人之乐。 （美国）爱因斯坦 只要你们纯净、诚恳、总代表勤勉，多替别人着想，一生的胜利就有把握。 （美国）马克 ?吐温 善是精神世界的阳光。 （法国）雨果 书需巢，蛛需网，人需友情。 （英国）布莱克 谁要是在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，谁就是尝到了天上人间的欢乐。 （法国）罗兰 ?罗曼 做一个和善的人，为群众去谋华蜜。 （苏联）高尔基 应当地挚友正是困难的时候赐予帮助，不行地事情已经无望之后再说闲谈。 （希腊）伊索 世界上最宽敞的东西是海洋，比海洋更宽敞的是天空，比天空更宽敞的是人的胸怀。 （法国）雨果 怜悯是一切道德中最高的美德。 （英国）培根 和善不

5、是一门科学，而是一种行为。 （法）罗曼 ?罗兰 在一切道德品质之中，和善的本性在世界上是最须要的。 （英国）罗索 篇二：友善的名人 友情和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能长久。 席慕蓉 真正的友情，是须要保持肯定的距离的。有距离，才会有敬重；有敬重，友情才会天长地久。 尤今 自制的友情要比买来的友情更长久。 里根 像橡树般一寸寸成长起来的友情，要比像瓜蔓般突然蹿起来的友情更为牢靠。夏洛蒂勃朗特 友情在别的事情上都是牢靠的，在恋爱的事情上却不能信托；所以恋人们都是用他自己的唇舌。谁生着，让他自己去传达情愫吧，总不要请别人代劳；因为美貌是一个女巫，在她的魔力之下，忠诚是会

6、在热忱里溶解的。莎士比亚 友情既不须要奴隶，也不允许有统治者，友情喜爱同等。 冈察各夫 不速之客只在告辞以后才最受欢迎。 莎士比亚 显示出对别人的快乐不屑一顾的样子，那是羞辱了别人。玛格丽特尤瑟娜尔 友情的最大努力并不是向一个挚友展示我们的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷。拉罗什富科 没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。 巴尔扎克 不能用温情折服对方的人，用殴打也折服不了对方。 契诃夫 只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。 列夫托尔斯泰 不要从你自己的袋里掏出勋章借给你的挚友，这是羞辱他的。 泰戈尔 谁若想在困厄时得到救济，就应在平日待人

7、以宽。 萨迪 一个人假如抛弃他忠实的挚友，就等于抛弃他最宝贵的生命。 索福克勒斯 友情往往是由一种两个人比一个人更简单实现的共同利益结成的，只有在相互满意时这种关系才是纯净的。 斯特林堡 竭诚相助密切无间，乃友情之最高境界。 瓦鲁瓦尔 心地和善的人，富于幻想的人比冷酷残忍的人更简单聚合。 约翰逊 既然我们都是凡人，就不如将友情保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深。 欧里庇德斯 友情恒久不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。莫罗阿 真正的友情，只能基于相近性情的结合。 贝多芬 友情是天堂，没有它就像地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡。 威莫里斯 友情，那心灵的神奇的结合

8、者！生活的美化者，社会的巩固者！ 罗伯特布拉亥 怯懦的挚友在叛离之后，会成为最凶残的仇敌。 埃斯宾塞 只有宽广而聪慧的心灵始终能发觉友爱之情。 海涅 选择挚友要慎重，更换挚友要更慎重。 富兰克林 友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 巴金 友情是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。 鲁迅 友情和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能长久。 席慕蓉 真正的友情，是须要保持肯定的距离的。有距离，才会有敬重；有敬重，友情才会天长地久。 尤今 自制的友情要比买来的友情更长久。 里根 像橡树般一寸寸成长起来的友情，要比像瓜蔓般突然蹿起

9、来的友情更为牢靠。夏洛蒂勃朗特 友情在别的事情上都是牢靠的，在恋爱的事情上却不能信托；所以恋人们都是用他自己的唇舌。谁生着，让他自己去传达情愫吧，总不要请别人代劳；因为美貌是一个女巫，在她的魔力之下，忠诚是会在热忱里溶解的。莎士比亚 友情既不须要奴隶，也不允许有统治者，友情喜爱同等。 冈察各夫 不速之客只在告辞以后才最受欢迎。 莎士比亚 显示出对别人的快乐不屑一顾的样子，那是羞辱了别人。玛格丽特尤瑟娜尔 友情的最大努力并不是向一个挚友展示我们的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷。拉罗什富科 没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。 巴尔扎克 不能用温情折服对方的人，用殴打也折服不了对方。 契诃夫

10、只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。 列夫托尔斯泰 不要从你自己的袋里掏出勋章借给你的挚友，这是羞辱他的。 泰戈尔 谁若想在困厄时得到救济，就应在平日待人以宽。 萨迪 一个人假如抛弃他忠实的挚友，就等于抛弃他最宝贵的生命。 索福克勒斯 友情往往是由一种两个人比一个人更简单实现的共同利益结成的，只有在相互满意时这种关系才是纯净的。 斯特林堡 竭诚相助密切无间，乃友情之最高境界。 瓦鲁瓦尔 心地和善的人，富于幻想的人比冷酷残忍的人更简单聚合。 约翰逊 既然我们都是凡人，就不如将友情保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深。 欧里庇德斯

11、友情恒久不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。莫罗阿 真正的友情，只能基于相近性情的结合。 贝多芬 友情是天堂，没有它就像地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡。 威莫里斯 友情，那心灵的神奇的结合者！生活的美化者，社会的巩固者！ 罗伯特布拉亥 怯懦的挚友在叛离之后，会成为最凶残的仇敌。 埃斯宾塞 只有宽广而聪慧的心灵始终能发觉友爱之情。 海涅 选择挚友要慎重，更换挚友要更慎重。 富兰克林 友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 巴金 友情是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。 鲁迅 篇三：关于和谐友善的名言 马克思有句名言：“对和谐之

12、美的追求是人类的本能”。 “和谐之美有着巨大的凝合力。” “和谐之美如同一幅画、一首歌。” “和谐之美不仅仅是赏心悦目的，它的引人之处还在于其对人有着剧烈的感召力。” 和为贵，谐为美！ 亲善产生华蜜，文明带来和谐。 雨果 华蜜恒久存在于人类担心的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。 鲁迅 君子和而不同，小人同而不和 君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐 友情是一种和谐的同等。毕达哥拉斯 和谐美是美的最高境界。早在古希腊时期，闻名的哲学家赫拉克利特就说过： 美在和谐。可见，和谐 美是一个极古老而又至今依旧熠熠生辉的美学命题。冰心老人曾说：美的真 谛应当是和谐。这种和谐体现在人身上，

13、就造就 了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就 造就了环境的美。赫拉克利特说：看不见的和谐比看得见的和谐更美。” 费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同” 黑格尔：“存在的就是合理的。” 孔子：“君子和而不同” 古人用典 劝兄弟和谐 古人在诗词创作中，除了讲究韵脚、平仄、对仗，也很擅长用典。诗人、词家奇妙用典，使诗词内容更丰富，表达更生动，言简义丰，耐人寻味，作品更具表现力和感染力。当然，由于现代人传统文化缺失，当读到古典诗词时，往往不懂和不知诗人、词家在用典，因此，或者不理解，或者误会。 最近在读冯梦龙古今小说，第十卷是滕大尹鬼断家私，故事讲的是，七十九岁的倪太守纳

14、了一个十七岁的女孩子做妾，生了一个儿子，在他死了以后，嫡庶争产，滕大尹断案。这篇话本开篇就是一首词，名为西江月，词中写道： 玉树庭前诸谢，紫荆花下三田；埙篪和好弟兄贤，父母心中欢忭。 多少争财竞产，同根苦自相煎。相持鹬蚌枉垂涎，落得渔人取便。 这首词上下两阙，八句五十字，却用典五次，其中三个典今人已经生疏，有两个典倒为人熟知。 “玉树庭前诸谢”，这里引的的是谢安、谢玄叔侄的故事。谢安、谢玄都是东晋的闻名将领，也都有才学。“卷土重来”说的就是谢安的故事。一次，谢安教训他的子侄们，他问道，“为什么人家都希望自己的子弟们好？”他的侄儿谢玄回答说，“就好比芝兰玉树，人们都希望它 们能长在自己的庭院中”

15、。谢玄把有出息的后代比作馥郁的芝兰和亭亭的玉树，它们高洁辉煌，长在自己的庭院，能够使门楣生辉，回答得很美丽。 “紫荆花下三田”，这里引的是一个古代传闻。西汉时，有哥仨，名字分别叫田真、田庆、田广。“树大要分杈，人大要分家”。他们家有一棵紫荆树，哥仨在分家时，就商议把紫荆树也劈了分为三份。没等劈，紫荆树自己就枯死。哥仨受到振动，他们就确定不分家了，紫荆树也就重新向荣，枝繁叶茂。 “埙篪和好弟兄贤”，这里引的是诗经语句。诗经小雅中有诗句：“伯氏吹埙，仲氏吹箎”。埙和篪都是古代乐器，埙像梨形，篪像竹笛形，但两者发音原理相同，发音音色相近。埙、篪在一起演奏可以获得音色和谐的效果。所以，“伯氏吹埙，仲氏

16、吹箎”就比方兄弟俩和谐融洽，埙篪就成了兄弟的代称。 “同根苦自相煎。相持鹬蚌枉垂涎，落得渔人取便”，这里引的曹植七步吟诗和鹬蚌相争的故事就是广为人知的了。 这首西江月用典五次使词劝兄弟和谐的目的更明确、内容更丰富，更简单让人接受，也便利说书人更好进入正题：滕大尹鬼断家私，让人在听书时也得到艺术熏陶。 （2022129） 共享： 2 喜爱 0 赠金笔 第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页