2022年伏尔泰-抗争与幽默并存阅读答案.docx

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1、2022年伏尔泰:抗争与幽默并存阅读答案 篇一：中学鲁人版语文必修2同步测试卷及答案 中学同步测试卷 专题四 好用类文本阅读 一、阅读下面的文字，完成14题。 伏尔泰：抗争与幽默并存 伏尔泰是法国最宏大的哲学家、作家之一，被视为反暴政、残酷的英勇战士。有人形容他说，伏尔泰的名字享誉世界，总会引起生动的反应。也有人认为，在一个官僚、工程师和生产者的世界里，他是一位必不行少的哲学家。伏尔泰说：“人类最珍贵的财宝是希望，它减轻了生命的负担。” 早在学生时代，伏尔泰就形成一种富有抗拒精神的气质。有一次，他和一位同学进行辩论，争得脸红颈项粗时伸手一指说：“走开，否则我就打发你到冥王爷那儿去取暖。”同学挑

2、逗说：“为什么不去地狱？那儿挺温煦的！”伏尔泰诙谐地说：“谁知道是不是真有地狱呢！”普鲁士国王弗里德利赫二世仰慕伏尔泰的才学和名望，邀请他到宫廷做事。伏尔泰希望得到普鲁士国王的支持推行改革，欣然应允赴任。但很快他就发觉，弗里德利赫二世治国的专横和荒唐同历史上的暴君毫无二致。尽管国王对他礼遇有加，可他还是不情愿接着为他所用。就在这个时候，柏林科学院院长莫倍督依出版了一部荒谬绝伦的著作，主见建立一座城市，只许人们讲拉丁语；在地面挖一个窟窿，直通到地球的核心；将树脂涂抹在病人身上，借以防止其丢失生命力，如此等等。伏尔泰自告奋勇写了一篇文章，对这些奇谈怪论进行了犀利的抨击和嘲讽，因此触怒了普鲁士国王。

3、国王的亲信来到伏尔泰的门前，烧掉那篇檄文表示抗议。伏尔泰借坡下驴，把钥匙和勋章退回国王，坚决果断地离开了王宫。 伏尔泰是幽默大师。有一次，伏尔泰想要出门，开口叮嘱仆人说：“儒塞夫，去把我的鞋拿来。”儒塞夫抓紧取来鞋子，伏尔泰见鞋上沾满泥土，就指责说：“早上你怎么忘了擦擦它？”儒塞夫满不在乎地说：“先生，我看用不着。走这条破土路，两个小时以后，您的鞋不又像现在一样脏了吗？”伏尔泰穿好鞋，没说什么就走出家门。儒塞夫见食橱上着锁，就追出来喊了一声：“先生慢走，给我钥匙！”伏尔泰反问道：“钥匙？”儒塞夫点头表示：“对，食橱上的钥匙。我还要吃午饭呢！”伏尔泰讽刺说：“我的店员，吃什么午饭呢？两个小时以后

4、，你不也将和现在一样饿吗？”伏尔泰跟挚友闲聊，将一位作家大加赞扬一番。挚友当即告知他说：“听到您这样慷慨地赞扬此人，我感到很缺憾。要知道就是这位先生，老在背后 说您的不是。”伏尔泰一笑置之说：“这样看来，我们两个人都说错了。”伏尔泰成为文化名人，他的观点在社会上引起广泛共鸣。伏尔泰看不惯摄政王奥尔良的放荡，出言讽刺了几句，结果被逐出巴黎。不久他又被投入巴士底狱，蒙受了近一年的牢狱之灾。 伏尔泰84岁结束在国外的流亡生活，返回阔别多年的家乡。大哲学家归来的消息一经传开，前来探望他的人川流不息，一天竟有上百位。有一个外地读者仰慕伏尔泰的大名，给他写了一封长信。接到伏尔泰的回信后，这位读者深感荣幸，

5、从今不间断地与大师有书信往来。伏尔泰没有闲工夫应酬，回信了断说：“读者阁下，我已经死了。”孰料那位读者仍不死心，没过几天又有书信寄来云：“谨呈宏大的伏尔泰先生于九泉之下。”大思想家不得已，只好再次回信表示：“望眼欲穿，请您快来。”伏尔泰对咖啡情有独钟，到了上瘾离不开的程度。一位挚友关切他的健康，好心奉劝告：“别再喝这种饮料了。这是一种慢性毒药，你是在慢性自杀！”伏尔泰潇洒一笑说：“你说得一点不错。我想它肯定是慢性的，不然为什么我已经喝了65年还没有死掉呢？” 伏尔泰一生与专制和宗教偏见为敌，无论境况多么艰难，他都坚信信仰自由和言论自由。临终前他拒领圣餐，不搞临终仪式，也不发表信仰声明。一位牧师

6、前来为他祈祷，倾听他最终的忏悔。伏尔泰毫不客气地质问：“牧师先生，是谁叫你来的？”牧师自信地回答说：“伏尔泰先生，我是受上帝的差遣，特来为你做临终祈祷的。”伏尔泰毫不客气地说：“请拿出你的证件来，让我检验一下，以防有人假冒！”看到床边的灯光忽明忽暗，他发出疑问：“怎么，灵前的烛火已经点燃了？”话音刚落，他就与世长辞了。 1下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 A“人类最珍贵的财宝是希望，它减轻了生命的负担”，其中“希望”可以理解为志向追求，“负担”可以指精神和物质上的压力。 B伏尔泰被逐出巴黎，又被投入巴士底狱，是由于他成为文化名人、其观点在社会上引起广泛共鸣，并出言讽刺了摄政王奥尔

7、良。 C那位仰慕伏尔泰的读者给伏尔泰寄信说“谨呈宏大的伏尔泰先生于九泉之下”，表示即使伏尔泰去世了，他也要写信表达情感。 D伏尔泰临终前问“怎么，灵前的烛火已经点燃了”，这是伏尔泰讽刺有人盼他早死，因为只有人死后，他灵前的烛火才会点燃。 E本文选取伏尔泰生活中的几件事，有详有略，写出了一个具有抗拒精神和幽默风格的伏尔泰，这其中语言描写起到了关键作用。 篇二：中学苏教语文必修2同步测试卷及答案 Word版含答案 中学同步测试卷 专题四 好用类文本阅读 一、阅读下面的文字，完成14题。 伏尔泰：抗争与幽默并存 伏尔泰是法国最宏大的哲学家、作家之一，被视为反暴政、残酷的英勇战士。有人形容他说，伏尔泰

8、的名字享誉世界，总会引起生动的反应。也有人认为，在一个官僚、工程师和生产者的世界里，他是一位必不行少的哲学家。伏尔泰说：“人类最珍贵的财宝是希望，它减轻了生命的负担。” 早在学生时代，伏尔泰就形成一种富有抗拒精神的气质。有一次，他和一位同学进行辩论，争得脸红颈项粗时伸手一指说：“走开，否则我就打发你到冥王爷那儿去取暖。”同学挑逗说：“为什么不去地狱？那儿挺温煦的！”伏尔泰诙谐地说：“谁知道是不是真有地狱呢！”普鲁士国王弗里德利赫二世仰慕伏尔泰的才学和名望，邀请他到宫廷做事。伏尔泰希望得到普鲁士国王的支持推行改革，欣然应允赴任。但很快他就发觉，弗里德利赫二世治国的专横和荒唐同历史上的暴君毫无二致

9、。尽管国王对他礼遇有加，可他还是不情愿接着为他所用。就在这个时候，柏林科学院院长莫倍督依出版了一部荒谬绝伦的著作，主见建立一座城市，只许人们讲拉丁语；在地面挖一个窟窿，直通到地球的核心；将树脂涂抹在病人身上，借以防止其丢失生命力，如此等等。伏尔泰自告奋勇写了一篇文章，对这些奇谈怪论进行了犀利的抨击和嘲讽，因此触怒了普鲁士国王。国王的亲信来到伏尔泰的门前，烧掉那篇檄文表示抗议。伏尔泰借坡下驴，把钥匙和勋章退回国王，坚决果断地离开了王宫。 伏尔泰是幽默大师。有一次，伏尔泰想要出门，开口叮嘱仆人说：“儒塞夫，去把我的鞋拿来。”儒塞夫抓紧取来鞋子，伏尔泰见鞋上沾满泥土，就指责说：“早上你怎么忘了擦擦它

10、？”儒塞夫满不在乎地说：“先生，我看用不着。走这条破土路，两个小时以后，您的鞋不又像现在一样脏了吗？”伏尔泰穿好鞋，没说什么就走出家门。儒塞夫见食橱上着锁，就追出来喊了一声：“先生慢走，给我钥匙！”伏尔泰反问道：“钥匙？”儒塞夫点头表示：“对，食橱上的钥匙。我还要吃午饭呢！”伏尔泰讽刺说：“我的店员，吃什么午饭呢？两个小时以后，你不也将和现在一样饿吗？”伏尔泰跟挚友闲聊，将一位作家大加赞扬一番。挚友当即告知他说：“听到您这样慷慨地赞扬此人，我感到很缺憾。要知道就是这位先生，老在背后说您的不是。”伏尔泰一笑置之说：“这样看来，我们两个人都说错了。”伏尔泰成为文化名 人，他的观点在社会上引起广泛共

11、鸣。伏尔泰看不惯摄政王奥尔良的放荡，出言讽刺了几句，结果被逐出巴黎。不久他又被投入巴士底狱，蒙受了近一年的牢狱之灾。 伏尔泰84岁结束在国外的流亡生活，返回阔别多年的家乡。大哲学家归来的消息一经传开，前来探望他的人川流不息，一天竟有上百位。有一个外地读者仰慕伏尔泰的大名，给他写了一封长信。接到伏尔泰的回信后，这位读者深感荣幸，从今不间断地与大师有书信往来。伏尔泰没有闲工夫应酬，回信了断说：“读者阁下，我已经死了。”孰料那位读者仍不死心，没过几天又有书信寄来云：“谨呈宏大的伏尔泰先生于九泉之下。”大思想家不得已，只好再次回信表示：“望眼欲穿，请您快来。”伏尔泰对咖啡情有独钟，到了上瘾离不开的程度

12、。一位挚友关切他的健康，好心奉劝告：“别再喝这种饮料了。这是一种慢性毒药，你是在慢性自杀！”伏尔泰潇洒一笑说：“你说得一点不错。我想它肯定是慢性的，不然为什么我已经喝了65年还没有死掉呢？” 伏尔泰一生与专制和宗教偏见为敌，无论境况多么艰难，他都坚信信仰自由和言论自由。临终前他拒领圣餐，不搞临终仪式，也不发表信仰声明。一位牧师前来为他祈祷，倾听他最终的忏悔。伏尔泰毫不客气地质问：“牧师先生，是谁叫你来的？”牧师自信地回答说：“伏尔泰先生，我是受上帝的差遣，特来为你做临终祈祷的。”伏尔泰毫不客气地说：“请拿出你的证件来，让我检验一下，以防有人假冒！”看到床边的灯光忽明忽暗，他发出疑问：“怎么，灵

13、前的烛火已经点燃了？”话音刚落，他就与世长辞了。 1下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 A“人类最珍贵的财宝是希望，它减轻了生命的负担”，其中“希望”可以理解为志向追求，“负担”可以指精神和物质上的压力。 B伏尔泰被逐出巴黎，又被投入巴士底狱，是由于他成为文化名人、其观点在社会上引起广泛共鸣，并出言讽刺了摄政王奥尔良。 C那位仰慕伏尔泰的读者给伏尔泰寄信说“谨呈宏大的伏尔泰先生于九泉之下”，表示即使伏尔泰去世了，他也要写信表达情感。 D伏尔泰临终前问“怎么，灵前的烛火已经点燃了”，这是伏尔泰讽刺有人盼他早死，因为只有人死后，他灵前的烛火才会点燃。 E本文选取伏尔泰生活中的几件事，有

14、详有略，写出了一个具有抗拒精神和幽默风格的伏尔泰，这其中语言描写起到了关键作用。 2从文章的其次段看，伏尔泰的抗拒精神表现在哪些方面？请简要概括。 篇三：黑龙江省绥化市三校2022届高三语文上学期期末联卷 绥化市三校2022-2022学年度高三第一学期期末联考 语 文 试 卷 说明：本试卷分第I卷和第II卷两部分。满分150分，考试时间 150分钟。 考生留意： 1.答题前，考生务必将自己的准考证号、姓名填写在答题卡上。考生要仔细核对答题卡上粘 贴的条形码的“准考证号、姓名、考试科目”与考生本人准考证号、姓名是否一样。 2.第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如

15、需改动，用 橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。第II卷用黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答，在试 题卷上作答，答案无效。 3.考试结束，监考员将卷、答题卡一并收回。 第卷 阅读题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成13题。 节日无论今古，它们有一个共同的文化功能，就是调整民众生活。由于古今社会文化 背景的不同，古今节日形态又有着明显的差异。 古今节日都留意节日在一年中的适度分布，如一、三、五、七、九月的节日排列，以 适应个人与社会的须要，但节期选择的观念古今有着根本的区分。古代社会以农耕为主，人 们靠天吃饭，人们留意自然时序与人文节序的对应，节日是人们划分时间段落的特定标记

16、， 人们依据它支配自己的生产与生活。现代节日以现代社会文化体系为基础，在节期选择上已 很少或不再考虑自然物候改变，是一种纯粹的社会选择。现在，即使是传统节日，人们也只 是继承了它的形式以及它与当代社会能够适应的内容。 古今节日也注意人们的身心调整。但传统节日主要在于协调人与自然的关系，人们希 望通过各种节日庆典与仪式取得与自然的沟通。因为在传统观念中，自然属特定神灵的支配， 人们生产是否丰收，身体是否康健，事业是否发达，子嗣是否兴盛，都仰靠神灵的荫庇。中 国传统节日从其起源看几乎都与神灵信仰有关，如元日驱山臊恶鬼、五月五祭水神等，神灵 信仰成为传统节俗的中心项目。人们通过传统节俗活动亲密了人神

17、之间的联系，获得一种身 心的放松和精神自足。 而现代，人们面对的是社会，人们须要调整的是人与人之间的关系，因此现代节日的 主题是以公共活动的方式，实现人们之间的情感沟通。通过节日这个人们共享的文化“平台”， 亲密社区成员乃至民族成员的联系，并展示民众的生命活力。许多节日还保留了传统形式， 但其民俗内容已演化为一般消遣性质，消遣是当代节日的主导原则。如壮族的三月三，蒙古 族的那达慕大会等，都成为快乐的群众集会。 古今节日还是社会生活中不行缺少的一环。而在传统社会中，节日不仅是民众生活时 段切分转换的标记，而且总表现为一种新旧的沟通与过渡，节日是一道道隐形的关口，过节 与“度厄”成为节日形态的一体

18、两面。诸多节俗都是为了在关键时日给人们以精神的抚慰与 生理的放松，祈求顺当过关与争取将来的幸运。节日在民众生活中是文化传统、地方学问与 道德精神的凝合，民众社会的稳固，得力于民俗节日的周期性调整。 而现代，虽然还没有一种生活样式能取代节日所具有的文化意义，但节日与生活实践 没有深刻的内在联系。人们往往没有了传统社会中所具有的那样浓烈的情感。现在年节，在 城市中，接近除夕才放三、五天假，除了比平常的购物热忱稍高些外，人们很难有兴奋的感 觉。 节日文化的确是一个值得思索的现实问题。我们在建构新的节日形态的时候，不仅要 考虑到它与当代社会的适应与协调，而且也应对传统节日文化资源有一个正确的估计，充分

19、 挖掘传统节日的文化资源，利用有效的传统形式，给予它新的意义。以公共消遣项目为中心， 给在现实生活中日益隔离的社会成员以同等沟通的机会，让人们在情感沟通中获得一种生命 意识的体验。正如闻名民俗学家钟敬文教授所指出那样：“把传统民间节日活动中那些的确带 有生活情趣的一些活动，仔细加以选择和运用。这样做，不但丰富了我们的新文化，也将使 这种新文化的确地具有较多的民族色调和感情。” 1下列对古今节日的“社会文化背景”的理解，不符合文意的一项是（3分）（） A古代社会以农耕为主，人们靠天吃饭，传统节日与自然时序对应，有利于支配生产与生活。 B在古代社会，神灵支配着人们的生产和生活各个方面，人们希望通过

20、节俗活动亲密人神之 间的联系，获得一种身心的放松和精神自足。 C传统社会中，除了有助于生活时段切格外，诸多的节俗，都是为了在关键时日给人们以精 神抚慰和生理放松的。 D 由于节日已与生活实践没有深刻的内在联系，现在社会尤其是城市中，人们对传统节日 的感情已经有所淡漠。 2依据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（） A古今文化节期选择的观念不同：古代节期考虑自然物候改变，现代节期考虑适应社会须要。 B古今的节日在民众生活中皆是文化传统、地方学问与道德精神的凝合，民众社会的稳固， 得力于民俗节日的周期性调整。 C古代节俗活动是协调人与自然的关系，现代节日活动是调整的是人与人之间的关系，

21、古今 文化节俗的作用（或“身心调整的内容”）不同。 D作者认为，选择和运用传统民间节日活动中与当代社会适应与协调的的确带有生活情趣的 一些活动是在现代社会发挥传统节日的文化功能有效的手段。 3下列说法中不符合文意的一项是（3分） （） A现代节日是以现代社会为基础的，是一种纯粹的社会选择，它们继承了传统节日的形式以 及它与当代社会相适应的内容。 B.传统的观念中，神灵支配着自然，庇佑人们生产丰收、身体健康、事业发达、子嗣兴盛。 C.现代节日以公共活动的方式开展，很重要的一点就是因为人们希望通过节日调整人与人之 间的关系，实现人们之间的情感沟通。 D. 社会进步了，人们更加文明理性，人们一般不再

22、有传统社会中所具有的浓烈情感，但目前 也还没有一种生活样式能取代节日所具有的文化意义。 二、古代文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成47题。 韩偓，字致光，京兆万年人。擢进士第，佐河中幕府。召拜左拾遗，以疾解。宰相崔胤 判度支，表以自副。王溥荐为翰林学士。偓尝与胤定策诛刘季述，昭宗反正，为功臣。帝疾 宦人骄横，欲尽去之。偓曰：“陛下诛季述时，余皆赦不问，今又诛之，谁不惧死？宦人忠厚可任者，假以恩幸，使自翦其党，蔑有不济。今食度支者乃八千人，虽诛六七巨魁，未见有 益，适固其逆心耳。”帝前膝曰：“此一事终始属卿。” 中书舍人令狐涣任机巧，帝尝欲以当国，俄又悔曰：“涣

23、作宰相或误国，朕当先用卿。” 辞曰：“涣再世宰相，练故事，陛下业已许之。若许涣可改，许臣独不行移乎？”帝曰：“我未尝面命，亦何惮？”偓因荐御史大夫赵崇劲正雅重，可以准绳中外。帝知偓，崇门生也， 叹其能让。 宰相韦贻范母丧，诏还位，偓当草制，上言：“贻范处丧未数月，遽使视事，伤孝子心。 今中书事，一相可办。陛下诚惜贻范才，俟变縗而召可也。”学士使马从皓逼偓求草，偓曰： “腕可断，麻不行草！”从皓曰：“君求死邪？”偓曰：“吾职内署，可静默乎？”姚洎闻曰： “使我当直，亦继以死。”自是宦党怒偓甚。 帝反正，励精政事，偓处可机密，率与帝意合，欲相者三四，让不敢当。初，偓侍宴， 与京兆郑元规、威远使陈班

24、并席，辞曰：“学士不与外班接。”主席者固请乃坐全忠胤临陛宣事坐者皆去席偓不动全忠怒偓薄己悻然出。全忠见帝，斥偓罪，帝数顾胤，胤不为解。全忠 至中书，欲召偓杀之。郑元规曰：“偓位侍郎、学士承旨，公无遽。”全忠乃止，贬濮州司马。 帝执其手流涕曰：“我左右无人矣。”天祐二年，复召为学士，还故官。偓不敢入朝，挈其族 南依王审知而卒。 （选自新唐书韩偓传） 4对下列中加点词的说明，不正确的一项是（3分）（） A召拜左拾遗，以疾解解：离职 B欲尽去之 去：离开 C适固其逆心耳固：使之固 D涣再世宰相，练故事练：熟识，通晓 5对文中画横线部分的断句，正确的一项是（3分）（） A主席者固/请乃坐/全忠胤临陛宣

25、事/坐者皆去席/偓不动/全忠怒偓薄己/悻然出。 B主席者固请/乃坐全忠/胤临陛宣事坐者/皆去席/偓不动/全忠怒/偓薄己悻然出。 C主席者/固请乃坐/全忠胤临陛宣事/坐者皆去/席偓不动/全忠怒/偓薄己悻然出。 D主席者固请/乃坐/全忠/胤临陛宣事/坐者皆去席/偓不动/全忠怒偓薄己/悻然出。 6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（） A韩偓受到宰相崔胤的举荐，也得到了皇上的信任。崔胤上表恳求让韩偓做自己的副手；皇 上因韩偓表达对宦官的处理看法而把处理宦官的事交托给他。 B韩偓做事讲原则，懂得谦让。皇上曾想让令狐涣掌管国事，不久又想任用韩偓，韩偓不同 意；韩偓举荐赵崇，皇上知道他

26、因是赵崇的门生而谦让。 C韩偓恪尽职守，受到同行效仿。宰相韦贻范服丧期未满，皇上下诏让他复职，韩偓坚决不 草诏，姚洎听说后说：“假使轮到我值班，也要以死相继。” D韩偓受到皇上的重用，也受到权臣的排挤。韩偓参加机要，与皇帝心愿相合，皇上三四次 想要让他任宰相，而朱全忠、崔胤却因私怨想要杀了韩偓。 7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）宦人忠厚可任者，假以恩幸，使自翦其党，蔑有不济。（5分） （2）偓因荐御史大夫赵崇劲正雅重，可以准绳中外。（5分） （二）古代诗歌阅读（11分） 阅读下面这首宋诗，完成89题 泊平江百花洲 杨万里 吴中好处是苏州，却为王程得胜游。半世三江五湖棹，十

27、年四泊百花洲。 岸傍杨柳都相识，眼底云山苦见留。莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。 这首七律是诗人从临安赴建康江东转运副使途中所作；平江百花洲：平江，府名， 治所在今江苏苏州，百花洲是当地的一个沙洲。王程：为王事（公事）而奔跑的旅程。 8这首诗表达了什么样的感情？请简要分析。（5分） 9后人在评价这首诗的颈联时说它“无理却好玩”，结合该联，谈谈你对“无理却好玩”这 一评价的理解。（6分） （三）名篇名句默写（6分） 10补写出下列句子中的空缺部分。（6分） 庄子逍遥游中用“ ， ”两句强调对于自 己所认定的就要坚持，不理睬世人的称誉或非难。 欧阳修醉翁亭记中，写出醉翁言在此而意在彼的情趣所在的句

28、子 是： ，。 杜牧泊秦淮中表达较为醒悟的封建学问分子对国事怀抱隐忧心境的两句诗 是： ， 。 三、好用类文本阅读 11阅读下面的文字,完成题。（25分） 伏尔泰：抗争与幽默并存 伏尔泰是法国最宏大的哲学家、作家之一，被视为反暴政、残酷的英勇战士。有人形 容他说，伏尔泰的名字享誉世界，总会引起生动的反应。也有人认为，在一个官僚、工程师 和生产者的世界里，他是一位必不行少的哲学家。伏尔泰说：“人类最珍贵的财宝是希望，它 减轻了生命的负担。” 早在学生时代，伏尔泰就形成一种富有抗拒精神的气质。有一次，他和一位同学进行 辩论，争得脸红颈项粗时伸手一指说：“走开，否则我就打发你到冥王爷那儿去取暖。”同学 挑逗说：“为什么不去地狱？那儿挺温煦的!”伏尔泰诙谐地说：“谁知道是不是真有地狱呢!” 普鲁士国王弗里德利赫二世仰慕伏尔秦的才学和名望，邀请他到宫廷做事。伏尔泰希望得到 普鲁士国王的支持推行改革，欣然应允赴任。但很快他就发觉，弗里德利赫二世治国的专横 第20页 共20页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页